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第八章 玖州（第3页）

叁

“我们那天机阁的外门功法已经铺展到念大陆各处了，而且只有被认可为培元境的修士就可以自愿报名学习《天机》功法。”

“不过，只有被我们选中的才会学习其中的筑基部分，其他的基本都是学到练气后，也就是那《一元化三气功法》，就可自行出师去往灵大陆筑基。而被挑选出来的会送去韬略阁学习。”

“嗯，如今看来，关于这功法的某些定义可以进行适当修改，我抽空看看把我们的功法的各种定义统一。”

“正如余蝶说的，你当初和我们商定好了，天机阁不要对所收弟子进行太多约束，让他们有更好的练气条件才是目标，阁的发展是依赖这灵念大陆的稳定就可以自给自足。”

“兰兰，那个韬略阁的功法后续是张天师和余慕他们做的，有关那些功法的发展，问问他们的意见，如今余花和余慕也长大了，他们如果想闯荡，就到时和我们玖神界的建设九州地域的人，隐姓埋名一起送去；想和自己母亲一起安居，那就在玖神界里做事吧。”

“嗯，突然明白这结晶境为什么会随着其他境界出现，也一直留存了。突破结晶境后，想有自己的后代就很难了，根据元玉她们说的，我们修士虽然寿命很长，但实际要修炼和繁衍两不误，还是只有筑基到结晶这段时间。后续可能只有渡劫境之后，才会有后代了。”

“确实，如今这些境界没有以前那么凭实力的划分，更多是以后续境界的关系为前提，进而寻找普遍性特点作划分依据。而第一个就是重生境以后，他们对于练气期的修士，就拥有了绝对的压制，虽然现在一直强调夺舍的危害，对夺舍的惩戒等等，但其实这些危害对重生境已经没有效了，只有想不想的问题，随时可以无损夺舍，这也是各处都限制练气到处走动的一个原因，也是到现在灵凡不仅没有融合，反而开始分为灵元凡三界了。”

“嗯嗯，也算是基于重生境为来源，练气境为前提，于是将还能和练气得到后代程度的普遍性的境界，定为结晶。目前来看，和古书的结晶境比起来，有些降低。而过去是将化神定为不能与练气得到后代，不过那时下层没有明确这个说法，元婴化神更多是明面上的实力划分。如今炼虚已经明确指出将与练气以下极难得到后代，过去的元婴修士处于炼虚以上，未来的修士的实力达到过去元婴的修为也会处于炼虚以下，所以我们才会说，也许现在的灵念只到未来的金丹。”

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“兰兰姐说的，也是我们那时指出的，也许是为了第六届苍天祭祀后的元婴化神的实力是之前元婴化神的十倍以上，所以才把原本化神所需的条件，改到炼虚，而且还没用原本化神的定义，用的是化神出现的本质来源所做出的说法。嗯，这么说，其实炼虚之下其实应该还是有很长一段境界划分，五百万年前的元婴还是有和练气得到后代，但到了那第六届苍天祭祀后，将不再可能。这里面总感觉有好多算计，但是说不出来。”

“蝶，没事，你以现在的角度来看将来，也就是凡间修士境界为生灵、人、凡人、培元、炼体、练气、筑基；到了元界就是筑基、凝气、结晶、元婴、化神、炼虚、洞虚；而以后的灵界是洞虚、金丹、元婴、化神、重生、灵念、渡劫。”

“那大乘么？”

“还只是存在，什么时候真的开始以大乘论核心的时候，我们就算真正进入古书的玄幻修仙时代了。到时的大乘与现在的灵念之间可能有万倍差距。不过等未来的新生代拥有未来那定义的元婴修为，我们就算逐步进入修仙时代了。只是到了出现大乘的时候，这宇宙的规则会变成什么样，就看大乘是什么样的存在了。古书所谓的善则诸天永安，理则万物有序；恨将各得其所，谑将亿族不宁。”

“这样，余生，所以光暗他们才没有停下脚步，在自己尚有余力的时候，带着同路人离开，有点像是给自己树立忧患，到时他们的后人在外面安逸堕落，必有我们这些身处其内的从内往外重立秩序。”

“应该是相互影响，但互不干涉吧，像你其实已经算是从外面进来的，我其实也是受到外面的照顾，没有光的帮助，我现在其实应该还没有机会到这个位置。当然，如果我的选择不是现在这样，或者说光选的不是我，这个宇宙能不能进展到出现魔神阵法也难说。到时可能被选的某人专心发展自己，然后对如今的发展秩序进行冲击，也说不定。”

“就如余生说的，很多东西虽然没有直接因果，但各自有内心的意愿，于是对选择就有了重量，一切就有了因果，最终在爱恨情仇中表现出来。灵也就随情绪表现的灵性，被定义成排山熄火的灵。这或许也是一种因果。”

“接下来这几十万年将会波澜壮阔，到时重生灵念依旧是重生灵念，而称得上元婴化神的将凤毛麟角。未来的元婴与过去的重生，未来的化神与过去的重生灵念，可能只有资历的区别，并无实力的区分。”

“嗯嗯，我们以未来的标准来看，其实连炼虚都不到，虽然我们现在也被称为元婴了。还是元界的元婴，或者说是天道复制出来一样实力程度的元婴。”